等我们到了孟老爷子家之后,老爷子还贴心地问我俩在黑河找没找到住处,没找到就先在他这堂屋住下。
得到我俩的肯定答复之后,老爷子便直接带着我们进入了正题,问我俩谁先来。
我您先教黑哥吧,我这事应该得挺浪费时间,等你们完事了您还有精力再。
于是孟老爷子就让我随便坐,然后转头对着黑哥:
“子,把你吃饭的家伙事儿拿出来吧,我也去取我的去。”
完他便起身走到了自己家的堂屋,去取自己的神鼓和神鞭。
就在老爷子去取鼓这会工夫,黑哥声对我:
“语,一会睁大眼睛看好喽,我老姑父这师父可是高人,保准能让你好好长长见识。”
我俩正着呢,老爷子正好也取完回来了。
“你俩偷摸唠啥呢?”
我没啥,黑哥刚才跟我您是高人呢。
老爷子晃了晃拿着鼓的手:“啥高人啊,我就是个普通老头,普通老二神儿。”
他这么一晃,我的目光便直接被他手中所拿的文王鼓和赶将鞭吸引了。
仔细一看,我顿时就相信了黑哥刚才的,这老爷子可真不是一般人。
只见孟老爷子手中的萨满鼓比黑哥的那面鼓足足大了好几倍,而且其鼓身结构也和普通二神儿所用的文王鼓不同。
更值得一提的是他另一只手上拿着的用来击鼓的鼓鞭,严格来他那个已经不能算是鞭了,更像是一个鼓槌。
这鼓槌比普通二神儿所用的赶将鞭要短得多,同时也比赶将鞭粗得多。
鼓槌的质地也很奇特,冷不丁一看好像是木制的,整根鼓槌上都带着被长久使用所磨出来的光滑和圆润。
但再仔细一看,却发现并不是那么回事。
细看这鼓槌反而更像用是某种动物的骨头制成的,而且上面还有几道不易察觉的细微裂痕。
“您这法器可真…”
“真奇怪是吧?跟你们平常见的不太一样吧?”老爷子看出了我的惊讶,笑着对我。
我不是不是,不是奇怪,我是想您这法器可真特别,瞅着就是老物件,一看就是有大能耐的人用的。
孟老爷子把神鼓和鼓槌递到了我眼前让我仔细看看,随后风轻云淡地开口:
“啥能耐不能耐的,我这也就是普通的鼓,只不过是鄂伦春族用的萨满鼓。”
“鄂伦春?您是鄂伦春族啊?可您不是姓孟吗…”我惊讶地问。
这时黑哥接过了话茬,代替老爷子回答了我的问题:
“孟老爷子确实是鄂伦春族人,孟姓是由鄂伦春族的玛拉依尔姓氏演变过来的。”
老爷子紧接着补充道:
“是啊,我们这个少数民族的人越来越少了,而且这些年里很多人也都和我一样,都被汉化了。”
好,讲到这里,科普开始。
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