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第161章 见其生不忍见其死闻其声不忍食其肉（第2页）

见有外人在，李月凝没有做声，埋头吃饭。

谢拾不时给李月凝夹菜，荤素交替。

饭罢，谢拾收拾了碗筷，把先前李月凝泡的茶倒掉，重新沏上新茶漱口，

花未眠咂舌，不怪人家小小年纪就能娶妻，这包揽活计的劲头看的他眼睛疼，

“花领，你眼睛不舒服？”李月凝捧着茶杯，就见花未眠的眼皮直打颤，没忍住开口询问。

“没，就是看他挺辛苦，啊，呵呵。”花未眠尴尬的笑笑。

李月凝看着忙活的谢拾道：“三哥，你别做了，瞧瞧人家都以为是我欺负你了。”

谢拾把装碗筷的食盒放在门外，走过去坐下，看着花未眠认真道：“这些我比月凝擅长。”

没有多余的赘述，花未眠却听懂了，谢拾仅仅只是在做饭家务这些比李月凝擅长，

因为他比李月凝做的好，也愿意做，不觉得辛苦，其实李月凝会的更多。

花未眠，“都说君子远庖厨，你如何想？”

谢拾抿一口茶道：“人云亦云罢了，孟子也不会想到，他为了劝诫齐宣王施行仁政的做法，会让后人拿来规避不想做事的借口吧。”

见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。

人们对于飞禽走兽，看到它们活着，便不忍心见到它们死去，

听到它们悲鸣，也就不忍心去吃它们的肉，所以君子见到宰杀之所，便会远远避开。

所谓君子远庖厨，不过是把膳房搬到很远的地方，这就是大户人家的膳房设在最远处角落的原由。

耳熟能详的酒肉穿肠过佛祖心中留，其实在最早的佛门里，和尚也是吃肉的，荤腥和肉是两个概念。

只是他们有三种肉不可食：若见、若闻、若疑。

见者，没有亲眼见到牲畜临死的凄惨景象；

闻者，没有听到牲畜凄惨的声音；

疑者，并不是因为自己想吃肉才杀生。

若不见、不闻、不疑，不为我所杀，是为净肉，

细究起来多少有些掩耳盗铃的意味，可就如同人生，样样明了，也就无趣了。

花未眠，“你倒是个聪慧的。”

谢拾不知道为什么从这话里听到了另一层含义，似乎在用他来衬托另一个人的痴。

“多谢花领夸奖。”谢拾权当花未眠在夸他。

花未眠放下喝完的茶杯，看向李月凝，抱拳道：“我花未眠这条命是你留下的，

什么时候用的上，就告诉我一声，

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