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第53章 神明间办事处 刺桐城－泉州五（第1页）

（上一章补充几百字和图片，感兴趣时候刷新看看。）

“朱熹们福建吗？”

光讲解员，连陈灏也懵圈了，连忙道：

“里面什故事吗？”

“朱熹祖籍古徽州婺元（今江西婺元），祖上几代在婺元生活两百余年，朱熹父亲授建州政和县尉，因那时候方腊起义，危及家乡，便带着全家寓居政和。

面朱松调任南剑州尤溪县尉，举家迁居尤溪，朱熹也出生在尤溪。”

“朱熹一生七十一岁，绝大部分时间都活跃在现在福建地区，尤其崇安（今福建武夷山）生活了三十余年。”

“其次活跃地区江西。着名上饶鹅湖会和主持庐山白鹿洞书院，部分时间也主政江西。”

“反倒在今安徽行政区域内活动较少。”

最，顾南溪忍笑道：“过现在福建尤溪、江西婺元和安徽黄山三地方都在宣传上将朱熹视其本土名。”

“真意思了，一归属三地。”

陈灏倍感新鲜。

一般古代名很少会在籍贯上争议，朱熹光他名声，连带着籍贯也一样。

主要婺元归属问题，婺元在宋朝时候归属古徽州，那时候安徽个概念，清朝时候才了安徽省，但到了民国时候，婺元又划给了江西。

所以，按生活场所看，朱熹福建；按古徽州婺元看，朱熹则安徽；按行政区划看，朱熹又江西。

讲解员听得迷糊了，从小到大灌输思想都朱熹本土名，尤其福建广电也拍了少朱熹相关影视作品，比及江西、安徽宣传强太多。

她犹豫一番，忍道：“可……可朱熹出生在福建，也落得福建户籍，最墓也在福建，应该算福建吗？”

“对。”

陈灏当即反驳道：“爸江西，但出生在成都，从小到大也在四川活动，只过年时候会江西家，爸也告诉要忘祖，要记得自己江西。”

“要说成都，那也，算……新成都。”

陈灏自己也说得矛盾了，一时间搞得自己竟成都景德镇了。

“……”讲解员欲言又止，想说点什，但话到嘴边又说出。

顾南溪沉道：“古代很注重籍贯，祖籍，祖籍一般论三代，朱熹户籍入了福建，但他父亲和祖父（爷爷）江西婺元，严格意义上说，朱熹应该江西。”

“只等朱熹孙子一代开始，才能完全算福建。”

关于朱熹籍贯问题，民间争议大，但宋，明两朝官方都认定婺元文公阙里，朝也参照宋明定义。

但地方宣传上，福建比江西更重视。

（今一问：如果读者a父母及祖上数代都北京，其父母年轻时候从北京到上海奋斗，在上海时候生下读者a，读者a从小到大也上海生活时间居多，偶尔过年会到北京家，那大家认读者a北京上海？）

“脑子点乱……”

讲解员感觉脑子够用了，长大头次现认知竟然错误。

顾南溪看讲解员和陈灏两模样，笑嘻嘻道：“其实也好说，个问题少专家学者过学术论文探讨过，比较争议。”

“说古徽州、江西、福建都可以。”

唯独说安徽太靠谱，因那个时候安徽个概念。

三离开天王殿前往开元寺最重要大雄宝殿，虽说陈灏和顾南溪并宗教信仰，但毕竟入乡随俗，也跟着拜了拜。

走出大雄宝殿时候，陈灏视线突然被走廊上一柱子给引。

“南溪，你看那石柱上写着一句话。”

其他柱子都，单独一。

感受着陈灏投目光，讲解员神一振，终于到了自己挥地方了。

像古寺庙，名山名楼些地方，免了古代文留下“到此一游”手笔，尤其那些被贬文，仕途顺，只好寄于山水中，留下笔墨胜其数。

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