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第四百三十章 大礼（第1页）

顽贼正文卷第四百三十章大礼崇祯六年的腊月初六，一封通过长城边驿站的加急报告送入乾清宫。

这封信是曹化淳从西宁送来了，看得出来沿途军兵驿卒不敢怠慢，仅仅用了六天时间就送到北京。

其实他送的信里，没什么重要情报，否则书信也无法从河湟经过审核送出去，信上的内容只是跟崇祯汇报了一下刘承宗准备婚礼的进度。

除此之外，就是建议皇帝下诏，从兰州采买一套亲王婚礼的仪制，赐给西宁。

曹化淳到新城也有段日子了，他能感觉到，刘承宗这个武装集团的气质，跟上次见面有了翻天覆地的变化。

元帅府的优点很多，他们军队战意高昂、装备精良，而且有了稳定的粮食收入与军工制造，比从前更加强大，说翻天覆地一点都不夸张。

但他不是来给叛军找优点的，恰恰相反，他此次出使必须找到叛军的缺点。

以过去的狮子军为例，曹化淳倒是勉强找到了一个缺点，那就是元帅府将官对他的态度更好了，敌意降低了。

在过去狮子军对朝廷的态度是首要敌人、绝对敌视，但是这次曹化淳进新城，不说受到良好的待遇，至少他跟许多高级将领、锦衣番子与元帅府护兵聊些与军政无关的寻常事情，都可谓相谈甚欢。

想想也很简单，人的思想是可以通过舆论引导的，在青海，他们的首要敌人是蒙古，但大元帅的对外政策不是敌视消灭，而是以吞并手段搞共同体，这种政策本身对他们的稳定没有太大益处。

但胜在兵精粮足且建立政权，体现在人们的行为上就是追求升官发财。

元帅府没有人以升官发财为耻，下起守门小兵、上至将校官员，每个人都毫无忌讳地追求升官发财，不惜为此操练、学习、做事。

他们信奉自己有堂堂正正追求财富与权力的能力，更相信大元帅能给他们证明自己的机会。

说实话，曹化淳原本是想以朝廷为例的发现元帅府缺点的，但后来发现以朝廷为例，根本找不到元帅府的缺点，甚至于追求升官发财是不是缺点，在他心里都成了疑问。

这本不应当是疑问。

曹化淳十三岁进宫，自幼在内书堂学习，教习都是翰林院的进士，不要说琴棋书画，儒家经典也不弱于秀才。

读书人讲究的是诚意、正心、修身，升官发财应该是人生的过程而非目的，换句话说就是人生应该有比升官发财更高级的追求。

但比起朝廷标榜诚意、正心，实则意不诚、心不正的风气，曹化淳实在不知道赤裸裸的追求和暗戳戳的猥琐，究竟哪个更胜一筹。

不论如何，曹化淳都认为，元帅府此时上上下下，在精神思想上都比狮子军时期更加混乱。

首先是刘承宗婚礼筹备的仪制早已僭越，那身做工精美的暗纹皮袍，虽然是暗纹，曹化淳还是能看清楚那十二章纹，他对那东西最熟悉了。

龙啊蟒啊，没有什么关系，在大明这些玩意不是随便穿，但不说棉甲戎服的团龙纹，单就飞鱼斗牛蟒袍龙袍这些赐服，能穿在身上的人太多了。

只有十二章纹，是从舜帝到大明，仅有秦代中断的帝王仪制，只有皇帝才能把十二章齐齐穿在身上。

尤其在刘承宗提到刁民之说时，他能明显感到巨大的危机感。

那些话不是说给他听的，而是说给当时在院中落座的帅府诸将听，唤醒人们潜藏在心里对朝廷的敌意，引导元帅府治下军民拥有比升官发财更为高级的追求——变革天命。

消灭其口中不务正业不事生产霸占财富的刁民，为了更多人的幸福，为了让更多人有自由追求权力与财富的机会，顺天应人，发起东征。

正所谓名不正则言不顺，言不顺则事不成，显然刘承宗是在统一思想，要把大义握在手里。

曹化淳看见这个时机，他想坏了刘承宗的事。

刘承宗过去以逃兵身份起兵反叛，违背了法律要被剿灭，但剿不灭的情况下，就算书信扔到崇祯脸上，崇祯也无法在道义上责难半分，因为欠饷吃不饱饭，这是朝廷没干好朝廷的事。

但如今时过境迁，曹化淳认为这场婚礼，正是削弱刘承宗反叛正义性的好机会。

他的意思是反正这会刘狮子僭越是板上钉钉，拦是拦不住了，不如由皇帝下诏从兰州采办，赐他一套亲王成婚的仪制。

（）;（）　　最好再给兰州发一万套盐引，按国内盐价拨十万两从元帅府购三百万斤青盐，作为婚礼花费，以示朝廷对其厚爱仁义，做给河西内外看。

如此一来，将来刘承宗再想举兵，不说内部士民之心会让其束手束脚，至少河西士民官军对其抵抗必然更加坚决。

君君臣臣，就是国君做好国君的事，臣子做好臣子的事。

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