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第157章 死死生生（第2页）

现实物理世界中，菩萨蛮脸上神色不定，带着三分诧异、三分好奇、三分贪婪以及一分她也说不明白的畏惧。

“蓝牙已经把文件传输完毕，是时候该唤醒他了。”菩萨蛮探出一手，想要施法唤醒江海天。

“叮叮当叮叮当，铃儿响叮当！”

菩萨蛮摇晃着金刚铃，想以此惊醒江海天，让他退出被法术控制的状态。

可惜，无论她如何作法，无论她把铃铛摇得多么响，都以失败告终，江海天根本不为所动。

甚至于，她感觉自己施法时，消耗的精神法力都被江海天给吸收了。

江海天的肉体如同无底深渊般，能吸纳外界一切精神法力。

但是，江海天自己的精神，则一直处于绝对内守状态，不为外物所惑，仿佛脱了物理世界一般。

“这是入定？而且，他似乎已经越了物理世界，换言之，越了色界，脱了‘色界定’的范畴，臻至‘无色界’的境界，‘空无边处定’还是‘识无边处定’？反正以他的层次，未成金丹，是决计无法达到‘无所有处定’和‘非想非非想定’的。”菩萨蛮心中震撼，面露惊容。

无色界的定境，那是连她都很难触碰到的领域，只有偶尔精神升华，或可感悟一二，且只停留在空无边处定和识无边处定的范畴。

在梵智教的四禅八定中，各自有极其详尽的划分与解释，不同经典的描述亦略有差别。

为方便行文，只稍作浅易解释。

初禅定法：安定身心，静虑无知。

二禅定法：悟空静定，清净心生。

三禅定法：身处乐境，静定甚深。

四禅定法：念空静境，寂静甚深。

空无边初定法：身与天地融为一体，于无边处禅定。

识无边处定法：意与虚空同体，在宇宙无边处禅定。

无所有处定法：观空无所有处禅定。

非想非非想处定法：既不是自主的思想意识，也不是没有自主的思想意识，有无生灭，意识活动在相对静止之中。

普通梵智教修士，要舍弃掉初禅八触十功德的觉受，才能步入二禅。初禅有五支，二禅有四支，三禅又叫俱乐禅，有五功德，四禅名不动定，有四功德。

四禅八定之上，还有灭尽定，据说此定需要至少三果的罗汉圣人方有希望达到。

十六特胜观的解释比四禅八定更详细一些，但大体是可以参照的。

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