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第382章 大圣 哈哈秃驴不见了（第2页）

何况人家能突破大千世界，将其带到一个彻底隔绝佛门气息的大世界，又岂是寻常人物？

“现在不行，刚把大圣带走，漫天神佛正在搜山检海，洞彻天机，等过一阵子，换个其他角度再说。”林浩坦诚回道。

“只能如此了……”大圣默然。

他与杨戬开战前，花果山的猴子已被天兵天将屠戮一遍，所剩不多，如今他突兀消失，活下来的猴子或许不会轻易死去，但绝对会受尽磨难。

这边聊完，空中的白色老鹰终于还是破开了林浩的“定身术”。

杨戬主修**玄功，腾挪变化，妙法无穷，号称“修成**玄中妙，任尔纵横在世间”，天然涉及到有关时间和空间的规则。

封神之后，杨戬肉身成圣，一身修为更是不容小觑。

这次会被林浩定住几句话的时间，实则是林浩沾了漫威宇宙的光，因为他之前专门在时间尽头研习九十九年，又成功衍化出多元宇宙“世界树”，对漫威宇宙的时间规则有极深的了解。

杨戬是外来者，暂时对漫威宇宙的规则不熟，又没达到“混元大罗金仙”的境界，做不到瞬间体悟诸法，这才花了几句话的时间脱困。

方一脱困，杨戬便恢复真身，腾云远遁。

看着山寨版天宫和火星外的虚空，杨戬掐诀推算，却丝毫无法感应到熟悉的天机。

“这……”杨戬愕然：“这竟是一个陌生的世界！”

“三千世界”的概念原是佛教所有，来自梵语“tr-s^hsr-h^-s^hsr-lok-dh^tu”，是古代印度人的宇宙观，后来佛教东传，华夏世人开始逐渐接受佛教宣言的这种宇宙观。

正如一花一世界，一树一菩提。

目前能找到的文献资料中，“三千世界”这个词源自唐朝武元衡的《人题龙门香山寺》中“欲尽出寻那可得，三千世界本无穷”此句。

是诗人将民间已经出现的常用语总结出来，提炼出了“三千世界”这个词，后来随着诗文传开，这四个字便与佛教的概念绑定。

诸如“提灯定损”、“指鼠为鸭”等出现于新时代并已被《现代汉语词典》收录其中的词汇一样，属于先有概念，然后被人提炼出词汇，再被记录下来流传下去。

所有流传千古的成语概莫如是。

后来本土的道教也开始吸纳佛教某些观点来完善自己的世界观，民间则不管佛道，只取愿意信的东西，以数百年、上千年的时间完善了华夏神话体系。

《西游记》和《封神演义》等神魔中顺势出现了类似的宇宙观，杨戬自然也就清楚“三千世界”的含义。

可佛道两家的圣人老爷们早就将自己影响力投放到三千世界中，不可能存在一个脱离圣人视线外的世界。

作为参与过封神的阐教三代首徒，他亲眼见识过最后的圣人大战，还有幸看到鸿钧道祖带走“违逆天道”的通天师叔。

连圣人都能影响到三千世界，何况立于圣人之上的道祖？

可是他现在却偏偏感受到不到圣人乃至天道的气息！

这一点都不正常！

远遁片刻，杨戬重新杀回南天门外，手中三尖两刃戟指着林浩，喝问道：“此间何地？为何你能将我等带来此处？”

还在写

关于杨戬的设定采用常见的封神+西游，西游原著的设定我也知道，老君开天，无鸿钧。

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