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第15章 洛阳文会五（第2页）

原本还被祢衡的行为惊到，因他以身犯险检验真相，被他的胆识折服的士子，在听到紧接其后的嘲讽后，纷纷在心里给了自己一巴掌，把祢衡重新拉回黑名单。

之前与崔颂搭话的布衣士子温声劝道“坐戒垂堂，足下何必以身犯险”他暗指崔颂所说未必是真，祢衡若去踏那烈火，必然会被灼伤。

说是未必，但在这些士子来，崔颂的那些话就是谬论，这祢衡还想去踏那火盆，不是作死是什么想来此人不仅狂，还疯得不轻。

布衣士子许是出自好意，然而祢衡并不领情，甚至没有正眼去对方“邻人号丧，惺惺作态。”

布衣士子遂不再多言。

崔颂感觉自己的压力有些大。

他虽然知道有这么一个理论，但他学的不是热力学，可以说是知其然不知其所以然，仅仅只是知道这个名词罢了。更何况，实践和理论是不同的，达成这个现象最重要的条件是火的温度必须高于水的莱顿弗罗斯特点eidenfrostot。然而这个点与水质、水温有关，他不会算。

万一火温没达到莱顿弗罗斯特点，那么踏火而过的祢衡，大概要被烧成烤猪蹄了。

在感到压力的同时，崔颂也有些疑惑

祢衡的言行一向出人意料，想要亲身上阵以身试险并不稀奇。可他难道就没想过，自己的所言或许全是胡诌就不怕被自己坑惨了

崔颂忍不住低声提醒祢衡，却又收到了对方关脑子的眼神。

“若是无用，我及时退出火盆便是，于我何妨倒是你，”祢衡上上下下地打量他一眼，无甚好意地道，“堂堂名士，信口开河，为人耻笑可比衡要惨多了。”

前半句听着豁达大气，可祢衡偏偏要续上一句嘲讽，使得整句话的深意完全变了味。

听起来还像是对他的幸灾乐祸。

如果不是崔颂早通过历史得知了祢衡的作，说不定已经被他惹恼了。

崔颂不由想到了希腊神话里的嘲讽之神，摩墨斯，跟祢衡真是神似，以至于他很想和祢衡科普一下这位西方神明，问问他是什么法。

这时，园内的仆从送来数十个火盆，依次排开，叠成一条三丈长的火道。

祢衡往河中走了几步，直到河水没过膝盖，方才卷袖上岸，缓缓来到火盆前。

他二话不说，就这么踏了上去。

四周传来少许低呼声。

祢衡面不改色，昂首阔步地走完一整条火道。

随后，由仆从引来的医者替他检查脚板，确定毫无烧伤的痕迹，不用敷药。

崔颂暗暗松了口气，不料布衣士子竟朝他迤逦而来，“足下博闻强识，江遵佩服。不知这淌水踏火之言取自何，还望足下不吝赐教。”

嗡的一声，他的头好似被金属棍砸了一下。

理论来自哪本

自然是来自物理学xx集解，可这显然不是能够宣之出口的。

崔颂滞了一瞬，一时编不出合适的名，只得道“少时的杂罢了，倒未曾留意。”

自称江遵的士子似乎有些惋惜，见祢衡踏步而来，自觉地作了辞别。

祢衡一过来，劈头盖脑说的第一句话便是“你这趟火之法，是从何本来的”

崔颂重复了一遍刚刚的措辞，结果得到祢衡“我会信你”的怀疑注视。

心知祢衡的难缠，崔颂真信口开河道“这是孤本。名为天工开物。”

引用明朝某科技名著的名，崔颂毫无压力。

要戳破他，祢衡再活个千年吧。

“天工开物”祢衡咀嚼着这个很符合他审美的名，只觉此的作者定然是个奇人，故能写出世人所不能知的事理。

祢衡又与崔颂说了什么。崔颂摸不着头脑地听了半天，等祢衡兜了好几个圈子，他才明白过来祢衡是想借“天工开物”一阅。

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