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第三十二章 多元宇宙的大幕拉开（第1页）

书第三十二章多元宇宙的大幕拉开！

“敌人：印度教神群与十字教神群。林”

“……盟友：希腊神群与未来可能的凯尔特神群。”

“立场不明：双女神、佛教、北欧神群与东方神群。”

“……”

西乡思索片刻，将~这些名字跃然纸上。

首先要明了自己的敌人是谁，盟友有谁，以及暂时不是盟友，但可以争取的盟-友又有谁。

这是最简单的问题，但也是最直指本源的-问题。

“希腊神群自不必说，因为我拥有‘人类原典’，已与人类史无法分割的宙斯必然会站在自己这一边。”

“……而以宙斯对希腊神群的掌握，那些希腊主神以及英雄们也必然会跟随祂这位大父神。”

西乡低声自语道。

还好箱庭的宙斯与外界流传的宙斯根本不是一回事，只不过是在诗人们的扭曲后，对外界进行的误导性传言。

诗人本是拥有扭曲现实的能力，就像是作为箱庭骑士的吸血鬼们，就在诗人的扭曲下变成了怪物。

但那主要还是蕾蒂西亚堕落为魔王，在加上蕾蒂西亚只有四位数实力的原因。

而宙斯可是货真价实的二位数，是真正的全权领域者，诗人们想要扭曲一位二位数的存在那绝对不可能，一丝一毫的希望都没有。

也因此作为全能大父神的宙斯在希腊神群被所有神与英雄们爱戴，哪怕在外界传说里与父神不合的雅典娜，也对宙斯敬爱。

而那些被宙斯承认的半神孩子们，那更是将其当做亲生父亲看待，‘大父神宙斯’之名绝无虚假。

宙斯对希腊神群的掌控力极高，除非那些更古老的，位于传说的灵格诞生。

比如卡俄斯、黑夜女神这类。

然而在箱庭的灵格规则下，这类传说的灵格想要诞生，那需要经历一次难以想象的历史转换期，但这几乎是不可能的。

“宙斯这里没有问题，那么必然的敌人就是十字教与印度教，这是因为祂们继承了琐罗亚斯德教的遗产原因。”

西乡再次点明自己明确的敌人。

十字教的天使、恶魔等概念，乃至于是神子诞生所参考的密特拉等，都是拜火教的东西。

也正是继承了这些遗产，这个当代最负有盛名的宗教才能快速发展，一举占据了人类史中最重要的部分之一。

如果琐罗亚斯德教复生，那么会动摇十字教的神群世界观，十字教必然会阻止与敌对。

其次便是印度教，这是比之十字教更不愿琐罗亚斯德教复生的神群。

相比于十字教只是继承部分遗产，印度神群几乎就是将琐罗亚斯德教翻版，只不过是将善恶两神换了个位置。

本身这份敌对应该由吠陀神群来继承，但古老天帝因陀罗堕为帝释天，印度神群在吠陀神群的遗体上诞生，也就继承了这份关系。

在这种情况下，西乡与印度神群不能说是不死不休，但绝对是关系难以融洽。

“至于帝释天其实反而无碍，失去了吠陀天帝之名，那个曾经的二位数也没了野心，而且现在人性大于了神性。”

“……现在想想帝释天之前的战斗也是放水了，他绝对还掌握着‘吠陀神群世界观’。”

“若是之前他展开吠陀神群世界观，哪怕吠陀神群已经和拜火教一样彻底衰败，我也不可能那么轻松与其战斗，更有失败可能。”

“……甚至他会被万圣节女王偷袭，然后输掉了‘变节灵格’，现在想来都是他故意的，就是为了将变节灵格还回来。”

“曾经的神群之主，还掌握着神群世界观的他怎么可能这么弱！”

西乡大脑中回想着帝释天的一切，刹那间就是明白了过来。

“这就是个LYB，他借着重伤的名义让自己隐于幕后，不必面对接下来的神群之争，甚至还能以此名义拒绝佛教把他当打手用。”

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