山中地藏一句话惹得大厅之中人心浮动,然而他自己似乎是并未察觉一样,依旧在那说道:
“佛说,众生皆有觉性,但觉性却并非众生。
众生之相,随心而生,随意而住,随情而坏,随念而灭,不得长久。
然觉性无生无灭,先天而存,即觉即显,了障去烦,转贪痴嗔为戒定慧,终至空寂涅盘之妙境。
故而人之求佛,非为求佛,实名求佛。
众生之佛,是人相之佛,以圆满为果,得道即止,既已有止,即非无量。”
佛法之无量,即无边无量之觉性,无圆满不圆满之分别,亦无终极圆满之名义,本自具足,包罗万有,佛法、僧侣、寺庙,俱在其中矣。”
崇福法师听闻山中地藏所言,于是又问道:“既然俱在其中矣,那怎么又会有‘佛教’之区别呢?”
山中地藏面露慈悲之色。
“此亦即是阿弥陀佛伟大之处啊,佛法或许无边无量,但众生根器不同,故教化当以次第而分。
从精深处说,佛法是得道天成的自然之理,兼具如来不可思议之菩提智慧,非言语与思维所能阐述之一二,已非文化,可悟而不可求也。
从浅义处说,佛法是导人向善的人心教条,善恶本有我相、人相、众生相之区别,佛法既是教化众生为善去恶,即是文化,在修在学也。”
从众生处说,佛法是以贪制贪的无奈善巧,虽难免落于下乘,易失之毫厘,但却无碍于抚慰众生心灵,亦是一种慈悲。
从个人处说,佛法是驱除黑暗的指路明灯,是横渡苦海的一叶扁舟,于心超然物外,于灵不堕轮回,即便万千之世,亦有一线生机,亦是一种功德。”
“善!”
崇福法师微笑着说道:
“一灯法师说法讲道能够不拘泥于经意,智慧言辞已深得佛法三昧矣。
依老衲看来,您这已是踩到了得道的门槛,离得道也只差一步了。
只是这一步……却也是难如登天啊!”
老和尚摇了摇头,又用那浑浊的眼眸看向山中地藏:
();() “红尘之势,纷乱如麻,法师这一步走出,进则净土,退则凡尘,以您之智慧根性,若是稍等片刻……”
山中地藏双手合十,脸上不悲不喜地说道:“多谢前辈关心,只是这天下之势,贫僧能等,芸芸众生能等吗?”
崇福法师脸上的笑意收敛,沉默片刻后说道:“既然法师心意已定,又何必来找老僧呢?”
山中地藏答曰:“今日见大师,只为讨得一个心安。”
崇福大师苍老的脸色浮现出苦涩之意,“以法师之参悟,心做心是,何来讨个心安呢?”
山中地藏摇了摇头,呵呵一笑道:
“无忏无愧的是佛,晚辈亦是一介凡夫,不过是比常人多了几分手段,怀着一颗善心,又岂能说是全然无碍呢?
我知道有人必然会骂我,但我以为,佛不会骂我。
当然,这也只是晚辈以为,并非真不会挨骂。”
此刻大厅在坐的众人已经很难跟上两人对话的思路了,除了包括桂小五郎在内的少数几人之外,只是瞪着眼睛看着他们,表示自己虽然听不懂,但是大为震撼。
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