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秦皇虎视苍生群汉武馀烈尚氛氲6（第1页）

造成这种差异的原因是什么呢我们不妨联系一下上下文。前面讲了，卢生侯生诽谤秦始皇后逃跑，使得对方大怒。到这里，所有的称呼都是“方士”和“方术士”。但是到了下一段，就变成了“诸生”。这桩事件记载的最后，又补充了一段公子扶苏劝谏秦始皇的话，对象又从“诸生”，变成了“诵法孔子”的人。1

“史记原文，秦始皇斥责侯生卢生的话中，称呼他们为文学方术士，后面就变成了诵法孔子的生，确实给人一种，就是儒生的感觉。”长孙无忌凝神思考着。从前还不觉得有什么，现如今嬴棠专门拎出来提，还真品出了几分不同意味。

他们本不是那种随波逐流的人，若是事事都被别人的思路带着跑，也不能襄助李世民成就大业。但人就是这样，一但被开发了一个新的点，就总忍不住把注意力放在上面。就好似面语里面常出现的“之”，平时习惯了不觉有什么，但假设某年某月某日旁人特地点出这个字，说这个字用的不一般，你也会忍不住跟着研究这个“之”字妙用的。

“汉时生也可指术士，就比如那个著名的安期生。史记中将术士称为诸生，本是没问题的。可能会造成人理解偏差的，是文学方术士和后面的“诸生皆诵法孔子”。但仔细观阅便能发现，文学方术士指向其实也很明显，因为后面缀了求奇药，”李世民接过长孙无忌的话，“那就只剩诸生皆法孔子了，这一句，可以说把前面的诸生都模糊了。”没这句，前面的“诸生”就是妥妥的方术士，多了这句就不一样了。

“坑杀事件的起因，是卢生侯生欺骗了秦始皇，说他们能获得灵药，可当他们无法成事时，不想到自己的过失，反将予他们厚禄的秦始皇辱骂一通，才使得秦始皇暴怒，”魏征虽不是很赞赏嬴政作风，但就这件事而言，明显该受到唾弃的是方士，往大了说，他们是欺瞒兼毁谤君主之罪，往小了说，他们是行骗未遂自己恼羞成怒，倒过来指责受害者，不管是作为君主还是作为苦主，秦始皇要杀他们，也是情理之中的事情，“此二者，是实锤的方士，所以秦始皇的打击对象，也应当是他们，但后面却扯到了诸生头上，使这里的生是指儒生，那这件事和儒生有什么关系怎么好端端地又提到他们若这里的诸生是指方士，那缘何后面又传成了坑儒呢”

“还是扶苏那句话。没这句话，恐怕还不会造成这样的理解偏差，”房玄龄道，“始皇要杀人，扶苏劝谏，这前后逻辑是能对上的。但前面是术求奇药的方术士，后面是诵法孔子之生，又显得很矛盾，就给人一种”

“掐头去尾的感觉”尉迟敬德是武将，对这些咬文嚼字的东西就没文臣那么敏感了，故只说了他最直观的感受。

“这”一群人你我我你。

好像有点不对，好像又没什么毛病。

“不好说，”最后还是李世民站出来，“毕竟司马迁也是汉时的人了，离现在太远，千年的时间，史料或有遗失，也是有可能的。”

嬴棠选的这个时间点是真的好，秦始皇一统没几年，司马迁也还没写出史记，属于问当事人也问不出个子丑寅卯的程度。

只能去问刘邦了。

他是离秦末时间点最近的，对秦时发生的那些事情，纵使谈不上无所不知，也可说一句大体了解。

他们正这样想着，天幕中就传来了另一道声音

“乃公不曾听过坑儒这种事情啊。”

好，最有说服力的证人来了。

朱元璋自己手里的，放下不是，接着也不是。

“哦”朱柏福至心灵，“这就叫尽信，则不如无爹，您着相啦”

朱元璋的脸“噌”地一下黑了。

除了朱标，几个大的到这一幕，条件反射地头皮一紧。

“阿弟，快跑”朱棣伸手把朱柏拍了出去。

朱柏也顿感不妙，经朱棣这么一提醒，他拔腿就朝着门口冲。

“孽子，多读了几本，给你显着了”朱元璋一个暴起，抄起朝着朱柏那个方向追了上去。

“爹，爹，孩子还小，打坏了可不得了”朱标赶紧去拦。

“标儿你让开，今天不叫这些混账分清大小王，老子和他们姓”

一众皇子齐齐抬起头，眼睛瞪得溜圆

爹，咱不是本来就一个姓吗

当然，这节骨眼上，是没人敢火上浇油的，都识趣地选择了闭嘴。

事实上，如果大家试着把扶苏的那段话去掉，那指向性就很明显了，就是“方术士”，但加了扶苏那句话，意味就不一样了这一点仁者见仁智者见智，怎么品大家。1

“说这种话好不负责，”内史腾嘴角一抽，“这不就是撇关系吗别人怎么理解是别人的事情，与他无关，他只是一个无辜的讲述者。”

“他总不能直接谴责司马迁，”扶苏道，“司马迁此时未作史记，后世离他所在的年代又隔了许久，也许是因为资料不慎遗失了，才导致这种情况。何况司马迁是实实在在写的坑术士，所谓坑儒，其实也只是后人的曲解而已。”

他不说话还好，一说话，在场其他人目光“唰”地全聚拢在了他的身上。

明明没人说话，但扶苏就是读懂了他们那眼神里的意思“你还好意思说，那句有歧义的话就是你讲的。就算你本人不是那个意思，也给了人家旗号。”

扶苏一阵失语，又瞅向嬴政“父皇”

“呵。”嬴政发出一声意味不明的笑，继而就别开脸，都没再扶苏一眼。

扶苏“”

我们再史记之前的相关资料。贾谊曾写过过秦论，当中批判了秦的种种暴戾行径“废先王之道，焚百家之言”，这里仅仅只提到了“焚”，只字未提“坑儒”一事，连坑方术士都没提到。假使真有其事，贾谊会放过这一点吗淮南王刘安是道家的推崇者，他和他门课收集各种史料编撰了淮南子一，董仲舒是儒学大家，作春秋繁露。为何他们亦不曾在中提到过这种行为呢难道是这件事于他们而言不值一提1

他说着，又把视频调给贾谊等人。

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