数百多年前,云林寺又称云林大寺,占地过千亩,从山门开始天王殿,大雄宝殿,藏经阁,方丈室,左钟楼右鼓楼一应俱全。
僧房僧舍百多间,僧众没有oo也有ooo。为供养所雇佃农遍布整座云林县及其周边郊县。
云林大寺受菩萨戒,为禅宗北派主修《金刚般若波罗密经》。
所谓禅宗,又意为静虑,有静中思虑之意,取自早已失传大德之言“知正而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。
而对于那种顿修顿悟,直指心性,单传心印,不立文字的南派,是“教别外传”。
云林大寺高层都颇为不屑,更视之为旁门左道,自诩己为禅宗根本。
说白了南派就是一群文盲,“口教心传,不立文字”,怎能与自己浩如烟海的藏经阁相比?!
但是百多年前新皇继位,现不仅佛宗一家独大,而且入寺僧众不事生产,造成良田缺乏应有的劳动力,更以“佛产”之名占据大量农田,地产,而不纳交赋税。
有不少富人官员也都纷纷把自家的良田千方百计的纳入“佛田”范畴,中饱私囊,而且上下坑瀣一气,因而造成国库空虚,但凡用钱之际,每每都捉襟见肘。
而念佛之人“自视体大”,日益目无法度,横行霸道,做事嚣张跋扈,甚至欺男霸女之事时有生,从朝堂到民间早已民愤极大,以至于有了动摇国本之嫌。
终于某日开始,新皇遣派能臣干吏进行悄悄摸底调查,之后一道圣旨转瞬之间传布全国各地,从南到北,从东到西。
“灭佛运动”开始了!
大量僧众被强令还俗,佛产被充公重新分配,大量的寺庙被夷为平地,浩如烟海典藏的“藏经阁”付之一炬,曾经披金戴银的众菩萨宝像被推倒砸毁。
佛历,史称“佛难”!
云林大寺也没有逃过此劫,但是经过僧众拼死抵制加至外部一些势力的帮助,也仅有一寺一塔几间破禅房存世。
直至俗家名李彧(yu)的书生在屡试不中看破红尘,落为僧的时候,云林大寺已改叫云林寺只剩两位近百岁老和尚,授名显空,并灌顶授法。
(灌顶为密宗所有,小说借用,原谅则个。)
半年之后,引领他前往密地进行开寺祖师手书血字《金刚经》修行,至此佛法精进,得窥大道可视普通人不能视之物,动摇了曾经安身立命的凡人“三观”
“入视”修炼多年后两位高僧,前后脚回归西方极乐世界,此后的双象小和尚也是化缘时所收的小叫花子,一度因双象愚钝,云林寺差一点就可能就此湮灭之际,逢羊横空出世,闪亮登场。
从一开始被猛虎衔来就已是神迹,长大过程当中从第一句话“师父”开始,每每传授禅宗根本诸如《金刚经》等大经时,显空师父才赫然现他竟然已早早会背!
显空师父惊讶之余才猛然醒悟,以往每日做早晚课时,放在一边角落摇篮中的逢羊,既没哭也没闹只是静耳倾听。
久而久之已经竟被他熟络于心,被显空师父视为“神童”,“从不可知之地来的天生可知之人。”
但是“小和尚念经,有口无心”的征兆不久就开始出现在逢羊身上。
犹如熟练工种,每每显空老和尚考究其课业时都是对答如流。每一段经文说了上句或下句,即可以毫无纰漏进行衔接。
经义注疏也是过目不忘,每每也回答的恰如其分,但这些也都是寺内仅存的几版书上的内容,并没有太多其他令人眼前一亮的个人新解说,新见地与顿悟。
用逢羊自己的话说,“一部行走的人肉复读机”!
于是显空老和尚现逢羊在四五岁后便时而流露出“空”的状态。
双眸之中再无对经目,经义的好奇与渴望,一副老神在在的模样,如同耕地多年的农夫,从播种,耕作开始便大概知晓最后收成几何,了无新意。
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