上天之子,代天牧民。
《春秋纬命历序》载:“人皇出暘谷,分九河。”
《三五历纪》载:“天皇、地皇、人皇并列。”
秦王政眼神变深。
冬日收兵,准备回北京的朱棣愣住,激动起来,“我是人皇!”
他要做人皇,不做天子!
自汉武帝时期董仲舒的天人感应一说就将皇权和天人感应牢牢捆绑,动摇天人感应就是在动摇皇权。
如今握着程朱理学这把武器的士绅更是拿这一套制约君王权力,只要他是人皇,他就是天道一环,天人感应将不再成为制约他的手段!
天地间还有什么可以压制他?
可是该如何击溃程朱理学这个限制君王权力的武器?
从董仲舒到程朱理学已经将儒学打造得浑然一体,毫无漏洞可言,想要从击溃儒学只能从天人感应着手。
可问题是动摇天人感应就是动摇皇权。
朱棣眉头深深皱起,有无能击败天人感应又能保证皇权维持的策略?
...
“摊丁入亩……”
朱元璋琢磨这件事已经近一个月了,日想夜想,心中杀气腾腾。
别看只有这三个字,一旦强压着施行,肯定是要流血的!
可他朱元璋怕流血吗?杀到血流成河那是眼睛也不眨一下,更不要说屠刀是对准官吏和官吏背后的士绅。
不过,他总觉得不应该只有摊丁入亩,还有别的才是。
朱元璋凝视光幕,心道,希望能问一
问后世之人。
【那么历史真如一些学者猜测那样,商王晚期神权与王权交锋激烈吗?】
光幕出现一张白纸,白纸分两半,分别写着神权,王权几个黑体字。
【这一点通过倒推就能知道,大家知道封建社会生产力是奴隶,生产资料是土地,奴隶社会的生产力和生产资料全是奴隶。】
【这个时候土地不重要,打仗也是以掠夺人口为主。因为生产工具效果低下,需要大量人口来生产粮食。我们熟知的武丁、帝乙、帝辛都在积极征讨四方。】
【何为方?在商时方并不是指方向,而是指商周边的蛮夷,比如鬼方、徐方等等,东方指东边的蛮夷,南方指南边的蛮夷,传到今日变成了方向名词。】
【商时期使用的是青铜作为武器,那么奴隶主会给奴隶分发青铜器来种植粮食吗?不会,只会拿人口去填。】
【商王打仗必会带回大部分俘虏,这些是奴隶的主要来源,同时祭祀需要的人牲也是从奴隶中挑选,时间一长,商王能愿意,他缺人才打仗,打仗又消耗人口,所以会提拔奴隶,解放奴隶,这让他跟负责祭祀的神权产生了矛盾。】
光幕上王权多出两个分支,分别写着奴隶补充部队,奴隶种植粮食。
神权只有一条,写着祭祀人牲口。
【《史记·殷本纪》有记载帝武乙射天,武乙无道,为偶人,以土木为人,对象於人形也。谓之天神。与之博,令人为行。天神不胜,乃僇辱之。为革囊,盛血,卬而射之,命曰“射天”。武乙猎於河渭之间,暴雷,武乙震死。】
光幕出现了一个短视频,完整讲述了武乙射天经过。
【武乙是不是真如史料里记载的那样,被雷劈死我们不得而知,但他此举在当时和后世的封建王朝来看,简直是大逆不道!给他一个被雷劈死的下场简直是便宜他了!】
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