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第38章 秦易三问（第1页）

统治华夏两千年，法家之道，自然有其优点。

首先在于切合现在的天下，生产力的发展，造成井田制度崩溃，进而引起上层建筑变革。

分封制度处在崩溃的前夜，**君主制度必将出现！

法家之道，便能最快的将分封制度的诸侯国武装成**制度的战争机器。

这是毋庸置疑的进步。

天下诸侯都寻求富国强兵之道，于是和法家一拍即合。

但玄国是和其他诸侯国不一样的。

秦易来自后世就不提了，玄国中的大部分人以及贵族，都来自永恒真界。

永恒真界是运朝世界。

是朕即国家！

那是个究极君主**的世界，有成熟的科举体系，换句话说，最不缺的就是法家富国强兵之道。

其次法家“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的理念非常符合秦易的观念。

但法家有一个巨大的缺点，那就是太**裸，太极端。

最极端的情况，就是韩国那种，君臣上下一日百战。

韩非子说过一句非常经典的话，“君主不讲仁义，臣下不讲忠诚，就可以称王称霸！”

这句话一听就不对劲。

从政治的本质来说，当然是这样的，人心比不上制度更稳固。

但事实上，只讲制度不讲仁义的组织，在上升期时自然是高歌狂进，但一到衰退期，瞬间就会如树倒猢狲散。

你君主能给我们利益，我们围绕在你周围，你不能给我们利益，那我们去其他人那里，这难道不是天经地义的吗？

诸葛亮经常被认为是法家，但实际上他的思想底色是完完全全的汉儒，否则在刘备死的时候，他就应该果断的投降曹魏，而不是苦苦支撑着蜀汉。

秦易作为君王，自然对臣子不忠有极度的排斥。

秦易决定先收服儒家，使玄国充斥儒家忠义仁孝的底色，然后再改造未来其他各家。

在玄国做事，能力很重要，但更重要的是，对君主忠诚！

“仲尼公，孤氏秦，名易，您可知道，孤名字的来历吗？”

“天生万物，皆在易中，万物皆易，唯易不易！”

“这便是孤名字的由来，天下时时刻刻在变化，所以孤从来是不相信什么效法先王就能使天下清平之语的。

若孤那么做，岂不是如同楚人刻舟求剑，宋人削足适履一样吗？”

一众儒门弟子闻言纷纷皱起眉头，细细思量起来。

易经在诸夏传统文化中的地位，是毋庸置疑的。

唯易不易。

一句话就足以让所有人陷入沉思。

孔子沉默，秦易和他想象中有些不一样，不仅仅是个君王，对天下也有自己的看法，是能开宗立派的大宗师。

子贡，即端木赐。

他从沉思中清醒过来，抱拳问道“赐敢问玄公，既然玄公以为不可效法先王，那天下要如何清平呢？”

秦易闻言顿时笑起来“子贡，你认为你的老师仲尼公，比起上古的先贤如何呢？”

这一问顿时让子贡有些语塞，从他的本心来看，他当然认为自己的老师不逊色上古先贤，但他不确定能不能说。

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