趁着长春子丘处机来临安,辛弃疾安排了一场论道大会,为全真教南扩做铺垫,这也是双方得以合作的条件之一。
会上,宋宁宗赵扩、老迈的右丞相谢深甫,还有实权红人韩侂胄都来亲自捧场,道门中龙虎山、九宫派、茅山道……都派代表出席,与牛仁这可循,水到渠成,自然容易。等内力积蓄够、搬运熟,路也就修好,经也就打通。
唯一的难点是:打通经脉,就如同是在疏通下水管道。
前面的杂物油垢好办。但是越到后面,剩下杂质越通越紧。打通时所需的内力数量、质量也就更高!甚至练着练着,可能彻底堵住!这就是所谓的瓶颈期。
除非有更高效办法打通,否则再也不能寸进。
虽然特别吃资质、资源、传承,普通人门都没法进。但总归还有一定的标准可依!所以还属于“有为法”。
至于大周天后半段打通奇经八脉,修炼和之前最大不同点就是:
每个人的奇经八脉都略有不同!百分之一的不同,放大后就是天差地别。武林中,至今都还没有通用的“度量衡”标准。
身体是你自己的,别人再强也不敢替你修炼,更不能拿自己的经验要求你照着做。
无法可依,那就只能是八仙过海,各显神通!
说到这里,辛弃疾提醒:“牛仁,内功修炼越往后,越难!越危险!越吃悟性心性!还正像你说的,越看家里有没有矿!”
“不要好高骛远,一味求快求猛!务必扎实根基,踏实领悟上去才有机会到达巅峰。”
牛仁点头受教,看起来像是明白了。
丘处机又问他:“一个人的悟道,说到底,就是太难,缺乏标准化。因此,武林中才把这个阶段后的修行,叫做‘无为法’。你真的已经明白有为无为的区别?”
我老丘才是三十岁后才有感悟,师弟你莫非装懂王?
牛仁思考一会儿,回答道:“有位前辈说,天才就是百分之一的灵感,加百分之九十九的汗水。而百分之一的灵感,比那百分之九十九的汗水更重要!想必这两句话刚好说明了大周天前、后两段的区别。”
他接着具体说了自己理解。
“灵感”,对应后半段的“无为法”修行。奇经八脉及之后的“突破”,才是重中之重!内力增长是副产品,也是就是老子悟道方法论。
说白了,若是以物观道,道就是假的。只有以心观道,道才是真的!心构建了世界。
修道,就是修心,也是看破一切真假,惟精惟一惟真。
其次,还要明白“无为”是什么?老子《道德经》同样有论述:
“道常无为而无不为……镇之以无名之朴……天下将自正。”(感兴趣的可以读一读,不展开写)
对此,丘处机用一句话概括了:清静无为,上帝好生!
一个无为,一个好生!一个清净,一个主宰!动与静之间转化,就是无为无不为。
同时无为,不是不为!而是意识要升到高维,以便转化万物而为己所用……
牛仁忽然问道:“具体到炼气,如何转化呢?”
丘处机用郝大通的《紫霞功》说明炼气之道:“浩然正气,原为天授!……制尔诸性,反诸柔善。”
辛辰子则强调,道是天地运行规律,凡人永远做不到具体量化,但可以从依托天地之力炼气,一步步掌握大道之理。这也是一步步修成《庄子·逍遥游》中至人、神人、圣人的过程。
最后,辛弃疾用丘处机的一首悟道诗进行总结:“大哉玄元无极道,何者不蒙灵应药?点化三光转碧空,滋荣万物开花萼。”
牛仁终于恍然!
对于凡人来说,无论是以赤子之心,一朝得道;还是擦拭明镜台,渐渐得道,关键都在于“点化”二字!
如今,他突破的机缘到了!
不由喃喃自语,五蕴皆空,陷入甚深层次入定:
“天行健,君子以自强不息!地势坤,君子以厚德载物!”
“久在樊笼里,复得返自然。此中有真意,欲辨已忘言”
一天之后,在辛弃疾和丘处机护法之下,牛仁识海之卵的牛魔虚影再次咆哮,他的境界连续突破第十一、十二两经,彻底达到通经圆满之境。
牛仁嘴巴忍不住张开,一口浊气自全身经脉汇聚喉咙。
“啊!”
长啸一刻,满城皆惊!
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