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第119章 科技产品清单（第2页）

李星看到的网上绝大多数的评论都是评价他是一位真正的有良知的军人，而不会因为两国处于敌对状态，就忽视作为人最基本的良知。

这表明，虽然世界被利益熏心的邪恶政治人物和赚尽每一分钱，掌控芸芸众生的资本家操控，但是底层最广大的人，作为人最基本的同理心，慈悲心，羞耻感，罪恶感都还没有变异消失。

只是这些根植于人最基础的心理活动或者激素分泌太过薄弱，很容易被更大的利益诱惑。

见孺子入井，必生怵惕恻隐之心，这就是基于基因的本能，在儒学上讲叫仁心动，但是转念一想，有没有危险，这小孩是不是仇人家的小孩，这就是宋儒所说，转念即禽兽。

那个着名的法官在扶老人案子中传遍大江南北的话：不是你撞的，你为什么要扶。这句话让无数人仁心动时，要转念一想。

只要人类的基因还没变异，基于这些基因，绝大多数天生就拥有的同理心，慈悲心，羞耻感，罪恶感最终还是有可能驱使人类走向团结。

当然李星也说不好金钱对人类的异化到达了哪一步，看起来自古以来就把赚钱当做人生理想的鱿鱼已经完全异变，这也不过就小几千年的时间，就让他们完全丧失了这些东西。

所以也许资本主义社会再持续几千年，金钱就会完全异化所有人，人类文明从此变成一个恶劣的文明，最终的结局一定是互相毁灭。

所以本身是犹太人的马克思在深入对社会的调查思考中，最终写出了那句话：解放人类就是把人类从犹太精神中解放出来。

拯救人类文明的最后方式就是共产主义，消灭金钱成为了衡量一切事物的普遍价值，人的劳动和存在被这种异己的本质所统治，人则向它顶礼膜拜的拜物教。

除了少数社会主义国家，资本对人精神的异化已经越来越严重，咱们的问题最大的还是公平，大家肯定不会说现在的生活条件比几十年前更苦，吃饭吃不饱，一年没一件新衣服。

但问题是凭什么别人灯红酒绿，豪车豪宅，各种有钱人在网络上展现出来的生活，让大众心理不平衡了，所以要么自己卷成有钱人，要么骂，当然这也是一种异化。

李星希望元宇宙成为答案，未来人类活动的核心就在于元宇宙，生活、享受、社交、工作、学习、娱乐等等都在元宇宙中进行。

李星之前觉得能坚定自己的理想，有奉献精神，喜欢挑战的要在现实里去披荆斩棘带领人类往前走的革命进步派也不是完全和元宇宙割裂的。

如果喜欢真实世界，愿意在真实世界除了工作必要工作的人，也可以在元宇宙中通过生物芯片控制智能机器人去处理真实世界遇到的问题。

李星的行为大致相当于，他来充当那个按照人类为了追求那些美好的东西而想象出来的上帝。

原本的上帝是一种人的信仰，这种信仰是人类自己本身对美好事物的追求，他们渴求着一种理想的天堂世界。

但是真实的物理世界不存在上帝，所以鱿鱼可以肆无忌惮地对沙加的人们进行屠杀。

而李星充当这个上帝，至少是元宇宙中的上帝，但是李星不是为了控制人类，不是为了让人类崇拜信仰他。

他是隐藏起来的上帝，他为元宇宙设定的所有规则都来源于人类最美好的愿望，即元宇宙就是他们理想中的世界。

那些人类期待的东西，被李星这个隐藏上帝写入元宇宙最底层的规则之中，例如公平，在这里没有高官显贵，可以通过家世获得更多的资源，可以肆意欺辱他人而不受惩罚。

这里每个人都公平使用元宇宙的所有资源，包括体验，感受的资源，教育的资源等等。

没有资源的优势去控制其他人，就只剩下暴力手段，这就是权力的两种根本力量，金钱和暴力。

在元宇宙中金钱有一点用，但是不多，虽然李星的设计中，个性的需求产品确实需要金钱，但是也只是为了让人动起来，不要懒到死，在元宇宙中金钱只是数字，赚取的方式既简单又轻松。

而暴力在恶意攻击他人的一瞬间，施害者就会掉线，受害者来不及感受到伤害，施害者就已经消失了。

失去了控制他人的两种根本力量后，一个人要想获得真正的尊重喜爱，只能靠真实存在于自己本身的东西，比如性格，幽默，智慧等等。

当然也可以不在乎别人怎么看自己，做自己想做的人，这次不再是一句口号，而是每个人真的拥有无数次试错机会，无数资源能够去尝试体验，自己真正的热爱是什么。

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